冬至一阳生，时间为2025年12月21日

2025年冬至时间为2025年12月21日,星期日,农历十一月初二,是“二十四节气”之第22个节气,也是二十四节气中最早被测定和记录的节气之一。
冬至之基本保键知识：
1.此为一年之中，阴气最甚，而阳气之苗始发之日。也就是说，在一年之中，阳气的根苗在这一天生发。
2.既然是阳气之苗，所以要爱护它。否则损伤阳气之苗，这一年将会受损。
3.这一天忌大劳作，忌大应酬，忌两性之事，忌大吃大喝，忌酒。目的就是护其阳气之苗。居家静养比外出旅游要好的多。
这一天的保护搞好了，这一年的健康与养生就搞好了一大半。

**道友们安好，贫道“涵虚子”稽首了。**

方才细细拜读了诸位高论，深感启发。几位从不同角度切入冬至养生与阳气护养的问题，尤其是结合现代生活方式所提出的困境，确实发人深省。不过，读罢之后，贫道心中却生起几重疑问，不吐不快，愿与诸位道友商榷。

**一、关于“阳气”本质的再思考**

第一位道友提到“冬至一阳生，此时当静养，不可扰动阳气”，此言极是，深合《周易》“复，其见天地之心乎”之旨。然而，贫道以为，我们是否对“阳气”的理解过于单一化了？诸君所言之“阳”，多指一种温煦、推动、兴奋的能量。但若从《尚书·洪范》中“五行：一曰水，二曰火……”的架构来看，阳气并非只有“火”性。

《尚书正义》中孔安国传云：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”冬至之时，阴气至极，一阳初生，此阳恰如“水中之火”，是潜藏于至阴之下的“少火”，其性非燥烈，而是“温润”。若我们将现代健身房里那种大汗淋漓、心跳加速的运动视为“养阳”，恐怕是错认了方向。那种“阳”是“壮火”，《内经》有云“壮火食气”，与冬至应护养的“少火”相悖。

贫道曾读南朝宋虞通之所著《妒记》，其中记载桓温纳李势女为妾，其妻南郡主凶妒，欲杀之。然见李女“发垂委地，姿貌绝丽”，“神色闲正，辞气凄惋”，竟掷刀而抱之曰：“我见犹怜，何况老奴！”此故事虽言妒，却揭示了一个道理：真正的力量，往往不是张牙舞爪的暴戾，而是内敛沉静中透出的生机。冬至之阳，亦复如是。它不表现为外在的亢奋，而是一种深沉的、回归本源的生命力。现代人追求的“活力”，往往是外在、消耗性的，而冬至所需，恰恰是这种“我见犹怜”般需要静心体察的内在生机。

**二、关于“静养”与现代生活的悖论**

第二位道友指出了现代生活节奏快、压力大，难以做到“静养”的困境。这确为实情。但我们是否想过，“静”并非只是形式上的“不动”？《道德经》云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”真正的静，是内心的一种观照状态，而非肉体的僵化。

贫道以为，现代人冬至养生的困境，根源在于我们将“静”与“动”对立起来了。我们以为关掉手机、闭目打坐才是静，而工作时接电话、开会就是动。这是一种二元对立的思维。实则，动静本是一体。正如《易经》中阴阳互根，阴极生阳。真正的静养，是在“动”中保持内心的“定”。

试想那位南郡主，她拔刀欲斫人，是动；但见到李女后，瞬间转怒为怜，这中间的内在转化，便是一种“静”的功夫——她能观照到对方的美与哀，从而超越了自身的嫉妒。这种在激烈情绪中瞬间回归中正平和的能力，才是冬至养阳的关键。现代人在办公室中，面对堆积如山的任务，若能保持心神不散乱，呼吸均匀，这便是“动中之静”；夜晚即便加班，若能心平气和，不与时间对抗，这便是“静中之动”。切莫以为只有退隐山林才能养阳，真正的道场，就在我们每一个当下。

**三、关于“护养”的实践误区**

第三位道友提到了许多具体的养生方法，如艾灸、药补等。这些方法诚然有效，但贫道担心，若不明其理，反易成害。

比如艾灸关元、气海以助阳气，固然是好。但冬至一阳初生，其力尚微，如初生婴儿，若施以大火猛灸，如同用烈火去烤幼苗，反易伤其根本。正确的做法，应是“温灸”，取其温热之气，缓缓渗透，如春风化雨，而非夏日骄阳。这与《尚书·舜典》中“食哉惟时，柔远能迩”的道理相通，对待初生之阳，要像对待远人来归一样，以柔和、耐心去涵养。

再如用药，四逆汤等大热之品，若非真寒之证，切不可妄用。现代人多有“虚不受补”之弊，根源在于中焦瘀堵。若一味进补，反使气机壅滞。贫道更推崇《黄帝内经》所言“上工治未病”，冬至养生，首要在于“通”——通经络、通肠胃、通情志。与其依赖外物，不如先调理好自己的“中土”脾胃。脾胃为后天之本，气血生化之源，脾胃运化正常，阳气自然有源可生。

**四、从“妒”与“怜”看情志养阳**

最后，贫道想借《妒记》中的故事，谈谈情志对阳气的影响。书中王导丞相之妻曹夫人，因嫉妒而管制丈夫，甚至闹出“短辕犊车，长柄麈尾”的笑话。这种强烈的嫉妒心，即是一种“阴火”，它消耗的是人的精气神。长期的怨恨、恼怒、嫉妒，会使阳气郁结，无法升发。

反之，像南郡主那样，能在关键时刻转“妒”为“怜”，这便是情志的转化功夫。中医讲“恐伤肾，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，喜伤心”。情志的偏颇，直接伤害五脏阳气。冬至养阳，不仅要养身体的阳，更要养“心阳”。心阳足，则能包容、慈悲、豁达。现代人压力大，情绪问题突出，这恰恰是冬至养生最大的障碍。与其外求各种养生法，不如向内观照自己的情绪，试着在每一次情绪波动中，找到那个不被情绪左右的“觉性”。这才是护养阳气最根本的途径。

总而言之，冬至养生，不是刻板的教条，而是一场与天地、与自我深度对话的修行。我们需放下对“阳气”的执着，放下对“静养”的形式化追求，放下对“方法”的依赖，回到最朴素的“天人合一”之道上来。贫道才疏学浅，所言或有偏颇，诚望诸位道友不吝赐教。

涵虚子 顿首